Le Conseil d’Administration de l’IRELP s’est réuni le 12 septembre 2020

Convoqué régulièrement, le CA s’est tenu au siège de la FNLP, la salle de réunion de l’IRELP n’étant pas adaptée. En plus des administrateurs, étaient présents les membres de la commission de contrôle nouvellement élue. Dans son rapport, le Président a rappelé que longtemps, il a fallu résoudre la contradiction entre le fait que la Libre Pensée soit plus vieille association de ce pays, et ait été la dernière à

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Suite à un article publié dans la revue 20&21, Annie Lacroix-Riz fait valoir son droit de réponse

Nous publions ici le droit de réponse d’Annie Lacroix-Riz publié dans la revue 20&21 à un article précédent de cette revue. Le droit de réponse étant strictement réglementé (et tant mieux), on peut estimer que si publication de cette réponse il y eut, c’est que les termes normaux d’une critique historique n’avaient pas été respectés. ==> lire la réponse d’Annie Lacroix-Riz

Contribution de l’IRELP à la conférence de l’IAHLI

version française english version Institut de Recherches et d’Etudes de la Libre Pensée Gestionnaire de la Bibliothèque de « Entraide et Solidarité » 204 rue du Château des Rentiers 75013 PARIS irelp@laposte.net La “crise du corona” n’a pas affecté l’IRELP de manière substantielle.Pour deux raisons différentes. La première est que nous nous attendions à une crise mondiale. Evidemment, nous n’avions en rien prévu une crise de type pandémique et le confinement. Nous

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l’IRELP s’associe à la tribune publiée dans Le Monde daté du 2 octobre en défense du libre droit d’accès aux archives

Le 2 octobre 2020, le quotidien Le Monde publiait une tribune  dans laquelle les auteurs, Céline Guyon, Présidente de l’Association des archivistes français, Clément Thibaud, Président de l’Association des historiens contemporanéistes de l’enseignement supérieur et de la recherche et Pierre Mansat, Président de l’Association Josette et Maurice Audin dénoncent les graves restrictions d’accès aux archives contemporaines. L’IRELP s’est immédiatement associé à cette tribune, envoyant ce communiqué. tribune publiée dans Le

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La Libre Pensée des Alpes de Haute Provence remet l’ouvrage de l’IRELP “Histoire de la Libre Pensée ” à M. le Maire des Mées

La Libre Pensée des Alpes de Haute Provence remet l’ouvrage de l’IRELP “Histoire de la Libre Pensée ” à M. le Maire des Mées

Le 26 octobre 2020, la Fédération départementale de la Libre Pensée des Alpes de Haute Provence à rencontré M. le Maire des Mées pour lui remettre l’ouvrage de l’IRELP “Histoire de la Libre Pensée” en remerciement de l’accueil constant et chaleureux de sa municipalité. Lire l’article sur le site LP04

Présentation du livre ” Une histoire de la Libre pensée ” par Quentin Dauphiné, dans “La Révolution prolétarienne”

Télécharger l’article de Quentin Dauphiné   Sur Collectif, coord. Louis Couturier, Christian Eyschen, Jean-Marc Schiappa, Histoire de la Libre Pensée, IRELP, 2019. L’IRELP (Institut de Recherches et d’Etudes de la Libre pensée), a édité une Histoire de la Libre Pensée.En France, pour les militant.es la « Libre Pensée » renvoie avant tout à l’évocation d’une organisation laïque : la FNLP (Fédération nationale de la Libre pensée). Cet ouvrage nous rappelle

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La Libre Pensée a reçu l’IRELP sur France Culture, le 8 décembre 2019

  Christophe Bitaud : Bonjour. Ma première question sera : qu’est ce que l’Institut de Recherche et d’Etudes de la Libre Pensé ? Pourquoi a-t-il été crée et quelle est sa fonction ? Jean-Marc Schiappa : Trois brèves questions qui pourraient nécessiter de longues réponses donc je vais essayer d’aller à l’essentiel. L’Institut de Recherche et d’Etudes de la Libre Pensée, IRELP, a été fondé il y a 20 ans et quelques jours, d’ailleurs nous

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Archives :
censure nouvelle, censures anciennes

Nous publions ici un texte de notre amie Annie Lacroix-Riz, refusé par Le Monde, le journal de la bourgeoisie jésuitique qui donne des leçons de morale et d’impartialité.On dit du bien de Marc Bloch mais on s’en prend (voir le texte de Pierre Nora, Jacques Julliard, Luc Ferry, Gilles Kepel) aux historiens « militants ». La question n’est pas qu’un historien soit (ou ne soit pas) militant. La question est

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